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王石:70歲時打算到戈壁去種樹

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王石:70歲時打算到戈壁去種樹

2020-10-12

從對傳統和強大社會慣性的揚棄、自覺改造自我、追求自由的角度看,王石可以稱得上是英雄。但

  他和我們一樣,也是個普通人,喜歡聽贊美的話,不高興會拉下臉,不經意的時候會挖鼻孔,還喜歡美女。

  第一次見到王石是2004年春天,我在北大站著聽了他的一個講座。

  教室里擠得水泄不通,慕名而來的不僅是北大的學生。提問變成了競賽,甚至兩個人急切地同時提問,場面有點失控。2003年登頂珠峰,讓知名企業家王石變成了一個偶像式的人物。

  王石講了些什么我已經記不清了,總體印象這個人躊躇滿志,還有點狂。在回答某個問題時,他說了一句“男人的精彩要從50歲開始”。頓時,全場掌聲雷動,還有尖叫,所有的人似乎都被他催眠了。

  在我所有聽過的講座中,這是Z難忘的之一。王石那時的狀態,總讓我想起《莊子·逍遙游》的開頭:“北冥有魚,其名曰鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云?!蓖跏菚r的狀態接近“怒而飛”,那種灑脫的性情、自由的意志,似乎有一種能讓現實低頭的魔力。在場的人都被他感染了,我的心里也掠過一陣清風,哦,原來人可以這樣快意、自由地活著。

  第一次正式采訪王石是2009年3月,四川綿竹遵道鎮。他在那兒視察汶川大地震后萬科援建的項目?,F實場景中見到的王石,完全不是2004年那個光芒四射的偶像。我發現他好像也是個普通人,沒有什么獨特之處。采訪之前,他在一間教室給援建小學的百十個小學生們做了個演講。與2004年北大那場演講相比,這場演講要平淡得多,也因此更顯真實。山里的孩子大多靦腆,有幾個孩子提問,他一一認真回答。

  他沒有像長輩在說教,也沒有空話、套話的敷衍,讓人感覺到他和所有人都是平等的。

  這次采訪,印象Z深的是王石的憤憤不平。2008年,因為拐點論、捐款門等事件,王石受到了空前的質疑,萬科似乎也走下了神壇。這次采訪就是為此而來。

  他情緒激烈說了這樣一段話:“你剛剛問的話就讓我感到蠻痛苦。你說我做錯什么了,我現在反問你,我哪句話說錯了?你就把我的話在雜志上寫出來,問問大家我到底做錯了什么?

  在地產行業,對王石的評價一直兩極分化。一些人說起王石語氣里總有點不屑,我聽到Z直白的一種說法是“他有什么錢呀”。王石是世界Z大房地產公司萬科的創始人,但持有的股份非常少,作為職業經理人他只是個金領,財富不及地產行業的一個小老板。還有人說他虛偽,喜歡作秀,喜歡裝。但是也有對王石完全頂禮膜拜的人。

  2008年萬科遭到質疑時,我采訪過一個從未謀面的地產人士,他和王石曾有交集。在電話中他激動地說:“王石是我見過的Z偉大的人!他是英雄!我相信在他的帶領下萬科一定能走出困難!”

  在2008年之前,作為偶像的王石已經理所當然地存在了很多年。這次采訪后,我開始想一個問題,為什么王石能成為偶像?所有的偶像,都基于社會心理的某種需要,偶像是對這種需要的回應和投射。那么王石代表了哪種需要呢?難道只是整個社會對財富和成功的渴望嗎?

  從2009年以來,我多次采訪王石,看過他所有的書,越來越發現他是一個非常獨特的人:他太不像一個中國人了。他有一張中國人的臉,腦子里的東西卻很不一樣—他的價值體系是普世的,不是傳統的;他言行是個人主義、英雄主義的,不是東方的、中庸的;他崇尚科學、理性,喜歡公開、透明,討厭潛規則,討厭傳統文化中很多晦暗不明的東西。

  他這么想,也這么做,因此萬科的管理、文化都顯得不那么本土化。在中國的文化背景下(尤其是青少年時期還經歷了文化大革命),怎么能長出這樣一個人來呢?我對他精神世界的構成產生了好奇。

  2012年8月的采訪,王石談到了自己精神世界的形成

  “我的父母都不是知識分子,所以從小受的中國傳統教育不多。中學時候喜歡讀書,大量閱讀外國名著,比如狄更斯,巴爾扎克,雨果,司湯達等等,都很喜歡看。西方文化宣揚的個人主義、個人奮斗,還有人文精神,對人的尊重,這些對我有潛移默化的影響。30歲后,我到了深圳創業,接觸到湯因比的《歷史研究》、馬克斯韋伯的《新教倫理與資本主義精神》這類的書,才開始形成自己的價值觀?!?/span>

  對于中國傳統文化,王石一直持悲觀的態度,他說甚至有意在忽略。1980年代,王石剛剛創業時,Z頭疼的就是公司里拉幫結派、講地緣、血緣關系,這是一個歷史悠久國家的傳統遺產。

  2012年的采訪中他談到了

  萬科是怎樣建立現代企業制度的

  “現代企業制度是西方文明的產物,中國企業建立現代企業制度有兩種方法。一種是拿來主義結合中國的傳統文化,這是現在主流的做法。我的思路是,既然現代企業制度是西方文明的產物,萬科就拿來用,是完全照搬,而不是搞結合?!?/span>

  中國很多企業都具備了現代企業制度的形式,但是在內涵上一點也不現代,所謂的制度通常只對下、不對上,人的因素要高于制度。在萬科卻是制度高于人,它的文化、做派更接近一家跨國公司。

  這得歸功于王石,他不僅帶頭遵守制度,還對東方式權威充滿警惕。東方式權威是中國傳統文化的特產,組織對權威人物的依賴很大,一旦沒有了權威人物就會江河日下。中國歷史上這樣的故事屢屢上演。

  為了避免自己成為這樣的權威,王石用權威的方式終結了這種可能:他還不到50歲就早早交出了萬科的管理權,選擇相信自己建立的制度和培養的團隊。

  采訪快結束時,我忍不住問:

  那您骨子里面到底是東方的還是西方的?

  他回答:當然是東方的呀。

  很多不同凡響的人物都有分裂的人格,王石就有這樣的特質。作為中國人,骨子里面當然是東方的,但他愿意自己革自己的命。無論是萬科改制上市時放棄股權(那意味著巨額財富),還是年富力強放棄萬科管理權,在一般人看來,都是不可思議、且有違人性的。在放棄管理權之后,他曾說自己“像野獸突然被關進了籠子”,心里非常難受但仍堅持下來。能忍受這種分裂,是因為萬科承載著他的理想,萬科于他而言就是一個理想主義實驗。

  雖然成功如此,王石一直在堅持改造自己。他有寫日記的習慣,經常反思自己,因此頭腦清醒。用他自己的話說,“犯過很多錯誤,但是沒有一個是戰略錯誤,或者致命的錯誤?!边@正是他對萬科的貢獻。

  王石是個很愛面子的人。2012年爆出離婚事件之后,他出現在公眾面前時顯得不太自然。2013年亞布力企業家論壇上,有相熟的企業家拿這件事打趣他,他的臉立刻就掛不住了。一位知名企業家說,那時曾看見王石在餐廳吃飯后從后門離開,唯恐被人看見。就是這樣愛面子,王石在萬科卻能聽進不同的意見。他不止一次表示過,Z高興的是有人反對,而Z后證明他是錯的、別人是對的。

  2014年4月25日的采訪中,他說對萬科Z大的不滿是,現在能聽到的不同意見越來越少,在委托麥肯錫做的萬科新戰略規劃中,這是一個重點反思的問題。

  在中國,王石永遠是一個很乍眼的人。每次他和柳傳志同臺,直接用肉眼,就能看到兩人的差別。柳傳志厚重圓融,頗有儒家風范,言談舉止都有長者之風。王石棱角鮮明,喜怒形于顏色,不太講人情世故,有點像好萊塢大片里的硬漢。在講究中庸之道的中國,柳傳志已經修煉到圓融通達的境界,而王石卻像一把錐子,好像從沒被磨平過,也沒有被折彎過。這注定了王石是個有爭議的人。

  2008年王石的“拐點論”、“捐款門”都引起了巨大的輿論對抗。但事后人們冷靜下來發現,王石沒有說錯什么,他所說的不過是常識。

  在中國,從眾通常被認為是美德,而特立獨行是異類。王石就是一個異類。

  他有獨立人格,驕傲的個性,還有一顆有責任感的心。2013年的亞布力企業家論壇上,王石號召企業家不要移民、不要抱怨,要承擔責任、面向未來。他說:“如果希望中國的未來光明,就要從自身的企業做起,匯聚而成就是滔滔江水,如果我們自己不這樣做,指望上面去改那是沒有希望的?!睆娜f科的“不行賄”、做企業公民,到做綠色建筑,再到王石對“企業家是否該關注政治”的討論中肯定的表態,他的責任感一以貫之。

  王石收獲了健康、豐盛的人生。不僅萬科成為全球Z大的房地產公司,他自己登山、航海、玩極限運動,60歲后到國外著名大學做訪問學者,成為極少數活躍在國際舞臺上的中國企業家。他獲得了很多重量級人物的贊美。中糧集團董事長寧高寧為王石的《道路與夢想》一書寫的序,題目就是《現在贊揚王石》。北大周其仁教授說王石是“時代之器”,看上去像一塊石頭,實際上是一方玉。還有人認為他是英雄,啟蒙者。

  2014年4月25的采訪中,我問他怎么看別人的贊美。

  他說:“我不是像有人說的偉大什么的,我的出發點就是個人主義嘛,想挑戰一下、看看自己到底怎么樣,我也沒有說要改變社會的想法。不過話又說回來,每個人把自己做好了,這個世界就會變好?!?/span>

  莊子說:“圣人不死,大盜不止?!笔ト撕痛蟊I相互依存,沒有大盜也就不需要圣人。如果一個社會的大多數人都有了獨立的人格,都在追求健康、豐盛的生活,就會有無數個王石,也就沒有什么稀奇的了。王石之所以在那個時刻成為偶像,是因為他代表了中國人Z壓抑的某些東西,比如獨立人格、自由意志、豐富的個性。在中國漫長的歷史中,這些東西都被封建極權統治擠壓到角落中,少數對此有追求的人,如魏晉時期“竹林七賢”之類的名士,大多被冠以“狂狷”之名。王石說,“我絕不可能是中庸的人”。如果在某些時代,他大概是要被押著游街的那一類人。

  但時代不同,借著這個時代人們對財富和成功的仰望,王石終于踩著青云變成了偶像,他趕上了好時代。

  這個時代出現王石幾乎是必然,經濟發展給社會帶來活力,人們開始探尋生命的意義,人性的層次越來越豐富。王石不是第一個在這些方面做探索的人,但是他的巨大成功讓其更具有說服力。如果沒有一個王石,也可能出現一個張石、李石,在80后、90后中,已經有無數個王石。

  從對傳統和強大社會慣性的揚棄、自覺改造自我、追求自由的角度看,王石可以稱得上是英雄。但

  他和我們一樣,也是個普通人,喜歡聽贊美的話,不高興會拉下臉,不經意的時候會挖鼻孔,還喜歡美女。

  在婚變之前,王石表現的是超我和自我的存在—他說了不少大道理,做了很多別人做不到的事情,還好像從來不犯錯。但他的本我去哪兒了?沒有本我的人有多少真實可言?婚變之后,本我顯現,原來他也是凡夫俗子。對于他虛偽的質疑一度流行。表面上看,他越發顯得分裂,事實上他的超我、自我和本我終于歸于一體。他的本我與普通人差不多,但是他的超我遠遠超出普通人,他因此顯得獨特—他是一個有血有肉的矛盾體。

  2014年3月底,我又在北大站著聽了王石的一場演講,和10年前一樣,教室里依然擠滿了來聽講座的人。王石依舊很有活力,但氣質發生了改變,不再像2004年那樣得意洋洋,他顯得從容而謙遜。2011年到哈佛游學之后,他告別了英雄主義。他發現自己知道的東西很少,而知識的高峰要比他所有登過的高山更難。為了過語言關,他放下架子,和比他小40歲的本科生們一起上課,現在他能用英語演講。對于中國的傳統文化,他的看法也發生了改變,開始讀一些傳統的經典,他發現要搞清楚一些問題必須了解傳統。對于以前完全按照西方的文化、制度改造萬科的做法,他也有了一些修正,希望傳統文化中的好東西也能為萬科所用。

  他還談到了70歲時的打算:到戈壁去種樹。

  “我原來計劃70歲之后就到一個沒有人的小島上隱居,旁邊有個直升機,想到城市說走就走。后來我到云南哀牢山見到褚時健,70多歲開始創業,種了滿山的橙子。以前遭受了那么大的打擊,他也就是一句話輕輕帶過。我一下就震撼了,覺得自己很慚愧,應該做些更有意義的事情?!?/span>

  2008年王石深陷輿論漩渦時,曾說自己像個“青澀的蘋果”?,F在,他有點像一個沉甸甸的谷穗,低下了頭。


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